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admin2021-04-1257

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原题目:书评|《弃猫》中的弑父少年

作者:Jay

校对:LIT.CAVE事情室

配图:Online

弁言

读过村上春树的新作《弃猫》后,我心中一惊。

这本薄薄的关于村上春树谈父亲的集子,文风一向展现着村上性格平和与温婉的一面,但实质饱含着他对父亲的猛烈情绪。《弃猫》通篇谈父亲的生平,对于自己跟他的关系,却留下伟大的空缺——二十几年没有一句攀谈,在父亲重病之际,他们才以一次短暂碰头杀青息争。

这是村上的私事,作者没有在书中多说,我们不必多问。但倘若把这本集子跟《海边的卡夫卡》并放在一起,很难不让人浮想联翩。在村上的小说中,「父亲」形象鲜少泛起,尤其《海边的卡夫卡》是一部关注现实(日本人对历史「团体遗忘」)的作品。而《弃猫》中提到父亲在1938年头加入攻打南京日本军队(差点介入南京大屠杀)、以及对少年村上讲述用军刀杀中国俘虏的往事,都让我们对《海边卡夫卡》的解读多了一种可能。

在本篇文章中,我们只管避开道德立场上的评价,从心理剖析的角度,通过《弃猫》解读《海边的卡夫卡》中叫乌鸦的少年的「弑父」行为,进而实验探讨村上在《海边的卡夫卡》中显示的无意识偏向。

需要点明的是,我们并非借此去展现村上的创作意图,正如他在《弃猫》中感概自己生命之有时性却举世无双,文学创作也是这样,充满有时,又往往在情理之中。我们只是为文本提供了多一种解读的可能。

一、弑父娶母的卡夫卡

「你的小说里不会泛起坏人啊。」

村上春树在自传性文集《我的职业是小说家》中提到,他约莫在写小说的早先几年被人问过这样一个问题。在厥后的创作中,他有意识地让一些反面角色登场,反观那段时期的作品,所谓反面角色,至多只是个「跟正面角色反着来」的坏人。村上真正的「坏人」,应该是在《海边的卡夫卡》中塑造完成的。

那即是小说中的少年田村卡夫卡的父亲,琼尼·沃克先生。

小说中的田村卡夫卡是个自动走进弑父娶母运气的人物,田村卡夫卡要杀死父亲,而在小说中这对父子有一定依存关系,云云,依存和敌对之间就有了自然的张力,这得益于莎士比亚的哈姆雷特。村上春树借用了这一古老的母题。那么若何去出现?方式就显得至关主要。

在2000年前后,村上在创作上泛起了新的实验:长篇的叙事角度上,从第一人称到第三人称的变换;创作主题上,显著关注日本历史与现实;人物角色上,50岁的村上突然写15岁的少年,这是他创作步入成熟期之后少见的。

而这些实验都落脚在2002年出书的《海边的卡夫卡》之中。

现有的批判文本都不难把小说中父亲的形象解读为「战后未作有用整理而感受日趋麻木的日本民众的象征」,在小说里,琼尼·沃克先生是个杀猫者,杀猫是为了 *** 灵魂做成笛子,而做笛子是为了 *** 更多灵魂、做成宇宙那么大的笛子。

灵魂和笛子不难令人想起「彩衣笛手」的童话故事:

约莫13世纪,德国哈默恩城遭鼠害,一位彩衣笛手来到这里,提出可以辅助市民驱走老鼠,但要收取一定酬劳。他将老鼠赶走之后,市民却不遵守答应支付酬劳,彩衣笛手一气之下吹起笛子,让城里的130个孩子跟在死后随他而去。

联系到中田年少时所履历的「团体昏睡事宜」,有没有可能,父亲就是那位致使孩子昏厥的笛手?

许多读者对这本书的解读都指向社会现实,尤其是中田的失忆,被以为是日本军国主义对民众实行的精神催眠。响应的,少年卡夫卡则被指以为「中田最内在的自我」。以是,少年卡夫卡和中田在小说中一同杀死了琼尼·沃克先生,是为了迈向自由灵魂的生长。

村上写作《海边的卡夫卡》更先并没有明确的偏向,只是计划写一个少年的故事,这就给无意识留下广漠的空间。《弃猫》的出书,为我们提供了更为隐秘的解读维度。

书中所述村上的父亲生于1917,那么父亲50岁时村上18岁;而村上写《海边的卡夫卡》当值50岁前后,据他在《我的职业是小说家》所说,创作历程让自己像15岁少年(看上去像17岁少年)一样平常。

另外,老人中田以寻猫者的身份泛起,而且在寻猫历程中第一次跟主人公的父亲相遇。若是把这一情节跟《弃猫》中的开篇故事并谈,就十分耐人寻味——村上父子跑到很远的地方去弃猫,猫却比我们早回了家。

村上希望从「弃猫」的故事更先让读者熟悉自己的父亲。那么,「猫回家」的历程就是这个故事缺失的一块拼图。

正如有谈论家以为《海边的卡夫卡》是村上对哈姆雷特运气的解构,而《弃猫》中开篇的故事在少年村上的心里埋下种子。以是,到了昔时父亲年数的村上盼望在《海边的卡夫卡》中为这次谜一样的履历补全破解,从这个角度来说,《海边的卡夫卡》是村上春树的《奥德赛》。

二、村上是若何弑父的?

在小说《海边的卡夫卡》更先,少年不停表示自己「必须成为天下上最顽强的十五岁少年」,这也是村上进入这个故事的强烈念头——他要和这个天下上的另一半自我去自动面临弑父的运气。

这个叫乌鸦的少年无论出走前后一直把图书馆看成自己的「家」,而小说中他所到达的图书馆,佐伯(主人公的「母亲」)是经营者。

这个家不失为「没有父亲的庇护所」,小说中稀奇提到这座图书馆专门藏有词人和俳人的作品,而村上父亲十分钟爱写俳句,这就暗合了我们在更先提到的少年和父亲的关系——既依存又敌对——村上春树既继续着父亲的文学气质,对于他履历二战并承担着战后历史的一面,又抱着同情和抗拒的矛盾心理。

在叙事角度上,村上以熟悉的第一人称给少年睁开叙事同时,借用第三人称这样一个视角的人物——中田来完成「弑父」。「我」、叫乌鸦的少年和中田三者之间的关系是很显著的:「我」是少年卡夫卡(有时相互离开而对话),同时少年也是「中田最内在的自我」。

叫乌鸦的少年是出走者,他对家人(归属感)的影象仅存于一张照片之中,是村上最初要盼望誊写的一个叛逆而顽强的少年。他对姐姐大岛说:

「我有可能通过做梦杀害了父亲,通过类似特殊的梦之线路那样的器械前往杀害了父亲。」

若是我们认可小说是作家的白日梦的话,那么,村上似乎在向我们倾吐,他通过这部小说杀死父亲。在那场对话中,主人公还谈到迷宫:

「迷宫的基本原理在于你自身的内部,而且同你外部的迷宫相呼应。」

云云一种内外的关系有可能是卡夫卡和中田之间的关系,中田是个没有影象又不识字的中年人,象征着「无意识」。他除了靠知事大人给津贴过活之外,自己的事情即是寻(救)猫。中田通过寻猫「遇见」父亲,正如在《弃猫》中村上通过一个关于猫的故事带出父亲。

这里的共同点是村上借着「猫的去向之谜」引出父亲,而父亲无论在《海边的卡夫卡》照样现实中,对猫都并不友好,我们知道,村上是十分喜欢猫的,这就表示了父子之间极端反面。

另外,中田杀死琼尼·沃克后更先了一段近乎由本能指导的旅程,在旅程中,中田有两个显示:一是嗜睡,二是想看海。中田是属于「海」的(由他喜欢吃鱼,而且让天空掉落鱼),尤其是属于少年卡夫卡那张照片中的海。嗜睡和海洋都象征着人影象中的无意识部门。

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我们以为,村上春树在《海边的卡夫卡》中完成了两个方面的弑父:让少年杀死谁人影象中跟自己意识(看法)相悖的父亲,让中田杀死无意识深处一直利用着自己的父亲。

最后,中田所寻找的入口,而少年卡夫卡也谈到「通往另一个天下」,也就是说,他们要从文本中的天下走向现实的天下,完成村上的生长。由此我们也许可以注释,跟少年卡夫卡对话的谁人「我」,是游离于文本之间的村上。

此外,关于人物的二重性,也值得一谈。

首先是我们在前文谈到的村上春树,这是潜在于文本中的角色,即不时跟叫乌鸦的少年对话的谁人「我」。五十岁之际的村上盼望和多年以前给自己留下阴影的父亲举行一场对决,以是他化身为十五岁的少年出走,而且在出走的途中「入梦」杀死父亲。在这里,是作家现实中的自己和幽灵般的父亲对决。

其次是主人公的二重性,即少年卡夫卡和中田。他们划分以各自的方式杀死父亲,少年自动接受俄狄浦斯式运气,而田村则完成了寻猫、弑父、在甜睡和苏醒之间被父亲的幽灵折磨、最后寻找现实的入口这几个行为。

再次是父亲琼尼·沃克,父亲拥有两个名字,划分象征着日本和美国身份。我们可以明了为这是二战和战后日本生长的产物,但连系《弃猫》中的父亲,又更倾向于以为是日本传统精神与现代性连系的扭曲形象,他试图以一支宇宙般伟大的笛主宰着日本民众。这也是村上想要杀死的父亲,或者说父亲的这一部门。同时,父亲不仅是「弑父娶母运气」的施予者,更是通过这则预言实现了自杀。

接着说大岛。大岛是两性人,在小说中是一个指导性角色,介于主人公的母亲与姐姐之间,而且患有性统一性障碍。所谓「性统一性障碍」实在是回应了小说提到柏拉图《盛宴》中阿里托斯托分的说法:远古神话天下原本有三种人——男男、男女、女女,神用刀将所有人劈开两半,于是人们更先左顾右盼,惶惶不能终日。也即是说,大岛是小说中唯一「完整」的人。

最后佐伯。佐伯是主人公没有血缘关系的「母亲」,有时又酿成一个少女。可以说,叫乌鸦的少年所爱的是少女佐伯,但他不停说服自己明了并接受中年的佐伯。中年佐伯失去恋爱,但一直拥有作为诗歌、音乐和艺术的「海边的卡夫卡」,她象征着村上艺术素养的守护人,最后跟中田碰头并托付后事之后,终于殒命。

以上一些细节,还值得深入作心理剖析,好比大岛这个「完整人」指导少年卡夫卡找到佐伯「母亲」;中田经常强调自己脑子(意识)不好使而能跟猫相同;琼尼·沃克是整个小说最主要的线索——更先(运气的预言)与终结(通过少年的运气实现自杀);佐伯死前请求中田烧掉她留下的文本;另有佐伯依旧挂念着影象中的情人(卡夫卡父亲的另一个化身)等等,我们在此不作逐一细读。

固然,虽说《海边的卡夫卡》是村上春树的无意识之作,正如谈论家小森阳一在《村上春树论》中强调以日本历史与现实去解读也受到一定非议一样,我们更希望实验以《弃猫》云云一个新的角度去切入,而不是忖度作者意图或做些盖棺定论的说法。

若是上述是解读《海边的卡夫卡》的可能之一,那么就要问了:村上春树为什么要弑父?

三、生而有罪的村上春树

在村上厥后的纪实文学《地下》中,我们可以读到这样一句话:

「那些我们不愿正视的部门,不正也是我们自身的阴影(underground)吗?」

村上在《海边的卡夫卡》之后的作品,更多地更先面临日本社会现实。

若是写作生涯上存在转折式的转变的话,《海边的卡夫卡》即是村上云云的印记。在《弃猫》中,村上春树把自己还原成一个通俗人,正如他父亲也是一个被时代延迟的通俗人一样。

《生而有罪:纳粹子女访谈录》为我们提供了一个可参考的文本。作者彼得·西施罗夫斯基通过对多名纳粹后代的深度访谈,向读者出现了战后纳粹家庭的真实状态以及纳粹子女的心里天下。在书中我们可以发现,许多人是拒绝采访的,他们希望遗忘已往,一则不希望别人批判父辈,另一是不愿意受到打扰。

纳粹子女没有感受过父辈的正面形象。怙恃把自己看作是受害者,子女年幼时潜移默化地接受了怙恃弱的一面,但随着生长,他们知道怙恃在战争时期充当的角色后,又以为自己受了怙恃所害。

有的子女以为自己在替怙恃受罪,有的则为父辈抗辩,无论若何,父辈形象的崩塌是他们生长历程中不得不面临的,若是不把这样一个靠山放到《弃猫》中,我们在明了村上父子关系时就会存在大片空缺。

村上似乎稀奇着重誊写父亲昔时在战争中的位置,通篇与其说回忆,不如是一次净化。但这种净化不是面向外在天下的——既不是为日本「生而有罪」一代分说,也不单纯是向二战中的被侵略国——中国认可日本军国主义罪行,它更多地还原了一个跟村上息争了的、被时代延迟的父亲。

为什么是息争?

村上在谈短篇小说《去中国的小船》时提过「自己身上从少就有中国的因素进来」,岂论那是文化因素照样战后历史留下的阴影,可以确定的一点是,父亲用军刀处刑中国俘虏这件事,给村上留下了严重的烙印。只管那是父亲不愿意的,杀中国俘虏给村上父亲的灵魂留下了深深的芥蒂,同时也作为「心理创伤」继续到村上的影象中。

少年村上由于不能圆满父亲的期望而感应忸怩,那是父亲希望由儿子取代的,「昂首阔步地重走自己被时代延迟、无法迈步的人生。为此,他定不惜牺牲自己的一切」的期望。对此,村上直到现在也由于辜负了父亲而潜意识怀有一种残影。

我们不去推测父子是否因此冷淡,但无论两人是僵持照样息争,父亲的不满和村上的痛苦是他们之间不能消失的羁绊。当村上誊写十五岁的青少年,在塑造一个作为反面人物的父亲时,若是完全没有涉及自己父亲所寄予的厚重期望和笼罩着潜意识的压力,似乎也不能能的。

到了这里,我们不妨将「弑父」改称为净化。村上在《海边的卡夫卡》中所处置的,是谁人给少年村上留下太多负面印象的父亲,或者说是日本军国主义的残影,然后回归到谁人写俳句(为村上带来文学素养)的父亲的家。

另一方面,我以为,若是没有《海边的卡夫卡》中的弑父仪式,村上在写作上很难直达《地下》这样的作品。固然,有一部门缘故原由是村上随着年数的增进,难免会对现实有所关切,但岁数不是决定性因素。有许多谈论以为《海边的卡夫卡》给日本现代年轻人带来精神治愈息争救,却忽略了作品对村上自己的意义。

村上对日本历史和现实的誊写,不是给日本人看的,也不是给中国人、美国人甚至全天下人民展示他自己的胸襟和眼界,而是他更先思索自己的位置。他作为小说家出道之始就遭受非议,其中之一是「翻译腔」,说白了从文字到小说整体都缺少日本气息。对于日本现代文学(纯文学)来说,他是个异质的存在,甚至有许多读者谈到村上春树为什么没有获得诺贝尔文学奖时,难免谈到他的作品「不够日本」。

我们抛开文学存不存在「日个性」这个伪命题不谈,村上早期的小说笼罩着一股飘渺感,之以是我们感受缺乏日本气息,是由于村上的写作没有面向日本历史和现实,更主要是他可能没有准备好正视父亲在其生掷中造成的阴影,而《海边的卡夫卡》使他站在50岁父亲的位置上实现了自己的生长和突破。

况且,若是从近代以来「黑船事宜」到拥抱战败这一切所发生的文学可以概称为日本现代文学的话,那么,村上恰恰是更具「日个性」的。如柄行谷人所说,现代文学一旦确立了自身,其起源便被忘却。忘却的效果就使得人们信赖这一文学的基本看法具有历史普遍性,这一普遍性也就获得了不证自明的霸权职位,由此排挤任何「非现代性」的事物,对任何前现代的事物举行肆意的支解、颠倒和重组。

四、弑父之后

从作品及有关的访谈中我们可以感受到,村上是个温顺友善的人。许多中国读者是从《挪威的森林》领会到村上的,他们眼中的村上春树更像个青春文学作家。村上春树自己也说过相比于文学声誉,他更在乎读者。我们信赖,这绝不是他摆出一副自视甚高的姿态,而是声誉自己会成为他创作的牢笼。

有了前面的探寻,我们也许越来越明了,村上看待文学声誉甚至文学的「日个性」传承的抗拒,实在更多是抱有一种恐惧心理。除了可能对创作造成怠慢或分神,更多的是身份的定性。一旦某种确定性的标签落在村上春树的身上,他就会失去很大一部门的创作活力。2000年后是文学上才刚生长起来的村上,他选择去面临日本历史和现实,是想试图探索自我的位置。

这种探索更先于日本现代文学(纯文学)的主流之外,正如村上对「父亲」的接受需要一个漫长的过渡,他似乎也在逐渐自动地成为日本文学的一部门,而其中的转折点,如无意外也应该是《海边的卡夫卡》。文学声誉对他的认可早晚会来的,但这种到来,是宣告了村上写作的终结照样再次蜕变?

村上恐惧的,是前者。

《海边的卡夫卡》之后,村上写出的长篇中较为读者所知道的应该是《1Q84》、《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》以及《刺杀骑士团长》。

简略来归纳综合的话,《1Q84》是对《地下》的再创作,属于现实关切;而《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》更多是从中年自我的角度去回访青春;关于《刺杀骑士团长》却褒贬不一,有人以为这部作品过时或失水准,但实际上《刺杀骑士团长》是村上在自我身份的探索上跨出了较大的一步。无论若何,我们应该留更多的空间给村上。

最后回到《弃猫》,在这部短短的集子中,我们大要读出了一个儿子对父亲的温情。村上对父亲的情绪既蕴藉又不失 *** ,他把自己还原为一个通俗的儿子,也让一个完全净化的、被时代延迟的父亲定形于自己的文章里。

岂论村上是否真的如我们所说通过「弑父」而生长,若是我们没有从单薄的一句「我们的关系变得加倍扭曲,最后险些决裂,二十多年没见过相互一面……」之中读出背后的张力,那是相当惋惜的。这也是我们想从《弃猫》的角度去解读《海边的卡夫卡》的缘故原由所在。

《弃猫》末处,村上提到那只在树上不敢跳下来而化为白骨、依旧抱着树枝的小奶猫,它像是被村上净化掉的父亲或日本军国主义的尸骸,不停警示着村上春树自己——生长之后的他每当迈出步子,都要只管制止迷失在历史和现实中。

注:

网友评论

3条评论
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